Milícias em uma Sociedade Anarquista: Autodefesa, Não Dominação
No imaginário de muitas pessoas, qualquer forma de organização armada traz o risco de uma nova estrutura de domínio e poder coercitivo. Essa preocupação se justifica em um mundo onde a violência institucionalizada sempre foi um dos pilares do Estado e do capitalismo. No entanto, dentro de uma sociedade anarquista, a existência de milícias não seria um caminho para a retomada do poder, pois o conceito de poder nesse contexto é radicalmente diferente.
Para entender por que isso seria improvável em um modelo anarquista, é preciso analisar os princípios estruturais e éticos que sustentariam essa sociedade.
1. A Natureza das Milícias Anarquistas
As "milícias" propostas pelo anarquismo não são corpos armados separados da comunidade, mas sim mecanismos de autodefesa coletiva e temporária. A segurança seria organizada de forma comunitária, sem hierarquias fixas ou monopólio da violência. Em uma sociedade sem Estado, exércitos profissionais ou polícia institucionalizada, a defesa seria exercida por grupos rotativos e voluntários, submetidos ao controle direto das assembleias populares. Ou seja, não haveria uma estrutura permanente de poder armado — as milícias existiriam apenas como extensão da vontade coletiva, dissolvidas quando a ameaça cessasse.
2. Impossibilidade de Acúmulo de Poder Sem Propriedade e Hierarquia
Sem propriedade privada e sem mecanismos de acumulação de recursos, não há base material para sustentar um grupo dominante. Em uma economia autogestionada — baseada em cooperativas, mutualismo e gestão coletiva dos bens —, não existiriam elites econômicas capazes de financiar milícias para proteger interesses particulares. O poder, nesse contexto, não é um recurso a ser acumulado, mas uma prática distribuída horizontalmente.
Além disso, a horizontalidade e o antiautoritarismo garantem que decisões sejam tomadas por consenso ou deliberação coletiva, não por ordens de "líderes". Qualquer tentativa de criar hierarquias dentro de uma milícia seria imediatamente contestada pela comunidade, já que a cultura política anarquista rejeita a obediência cega e valoriza a autonomia individual.
3. A Ética da Solidariedade Como Barreira à Opressão
A moralidade em uma sociedade anarquista não seria abstrata, mas uma ética combativa. A solidariedade e a liberdade são valores que se opõem ativamente à dominação. Se um grupo tentasse usurpar o poder, encontraria resistência não apenas institucional (que não existiria), mas cultural e organizacional:
- Justiça comunitária: Conflitos seriam resolvidos por mediação e reparação, não por punição ou coerção. Uma milícia que agisse contra a comunidade seria deslegitimada e desmantelada pelas próprias bases.
- Educação anticapitalista: A formação ética priorizaria a cooperação e o apoio mútuo, tornando a ambição por poder algo socialmente incompatível.
4. O Papel da Autogestão na Prevenção de Golpes
A autogestão não é apenas um método de organização, mas um antídoto contra a centralização. Se todas as decisões importantes — incluindo as relacionadas à defesa — forem tomadas em assembleias locais e conselhos federativos, não há espaço para que uma milícia ou grupo imponha sua vontade. A participação direta garante transparência e responsabilização constante, evitando que estruturas paralelas de poder surjam.
5. Lições Históricas: Milícias Como Ferramentas Temporárias
Experiências como a Revolução Espanhola de 1936 mostram que milícias anarquistas podem existir sem se transformarem em castas privilegiadas. Na Catalunha, por exemplo, as milícias eram compostas por trabalhadores armados, subordinados a comitês revolucionários eleitos e revogáveis a qualquer momento. Quando a guerra civil acabou, muitas delas se dissolveram voluntariamente — algo impensável em estruturas hierárquicas, onde o poder raramente é abandonado espontaneamente.
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